Воскресенье, Март 24, 2019
Статьи

0 791

Самым ненавистным для Всевышнего Аллагьа является притеснение народа .И не отвергает Всевышний Аллагь мольбу притесненного. Когда за Мухаммадом Яг1суби (къ.с) из Асаба пришли из милиции увидев среди них сына своих кунаков его жена надеясь что они хорошо будут обращаться со старцем оказала им гостеприимство . После угощения увидев как они вели его подталкивая руками она обратилась к нему и сказала: О Аллагь ………….. чтобы русский отрезал тебе ту руку которым ты толкнул его. Спустя годы Меселасул Мухаммад (къ.с) встретился с человеком без руки в Махачкале.

0 1036

Хасан устар (къ.с) спрашивает в письме у Сайфулагь кадия (къ.с) почему он отправляет мюридов к нему а не обучает их сам …. Сайфулагь кади (къ.с) отвечает ему что если нашелся бы хоть один истинный мюрид то он направился бы за ним пешком сняв с себя обувь .

0 758

Влияние от мавлидов или же от насихатов бывает трех видов : воздействие голоса ,воздействие ритма и воздействие сердцем . Первые два быстро отходят а воздействие последнего остается …. Потому тот кто наставляет или же читает мавлид должен быть сохраняющим свое хорошее духовное состояние,а необходимым для этого является чистота в еде, что бы он не ел где попало, и второе ,что бы он прослеживал за своими чувствительными органами, от этого многое зависит . Если духовное состояние того кто наставляет или читает мавлид не будет хорошим и не воздействует на самих себя в первую очередь то такое солнце слушающих не согреет Умар асхаб (да будет доволен им Аллаh) услышав аят о мучениях потерял сознание и его на руках привели домой после чего он еше три дня проболел .

wzYHeXVVldoБеспокойство за умму» Давайте подумаем что происходит сегодня. Мы живем в то время, когда многим братьям по вере нечего есть. Другие же братья, видя голодного брата по вере, умирающего от жажды, остаются равнодушными. Как может влезть кусок еды в горло, зная, что твой брат голодает? Скажите, КАК? Я скажу, никак! В судный день Всевышний Аллах спросит нас об этом. Можно было бы надеяться на свое незнание о такой ситуации, если бы у нас не было телевизоров и сми. Перед нашими глазами, по телевизору толпы голодных мусульман, которые умирают от голода. Как, скажите Как можно есть зная что там твои братья голодают? Болезнь нашего времени — это состояние наших сытых животов, превосходный аппетит, крепкий и беззаботный сон. Мы получаем массу удовольствий, радуемся этой жизни…

0 855

vita54И вот теперь нашиды … нашиды с музыкой… в одно время так распространенные со своими басами . Теперь же исполнители этих нашидов стали хитрыми ведь это век коварства .Есть слова больших авлия » Чтобы быть на 100% хитрым нужно быть на 50% подлым » Одного находим восхваляющим под музыку какого нибудь олигарха , а через неделю уже можно услышать что тот олигарх подарил ему приору .Другого же находим от имени религии воспевающим о шейхах и авлия Вы мне покажите в истории что бы так делали кроме как в нашем веке . Когда один похвалил Умар асхаба (р. а ) перед ним он так отреагировал что тому, мало не показалось.

0 620

7777777777777654654Аль имаму Шаърани в книге «Анваруль Къудсия» на 117 странице пишет: «Ахлу тариката посчитали грехом ( фискъ) для познавших Аллагьа (арифун) излишки мирского и страстей ,то есть излишки в дозволенном (мубах) приводит в заблуждение их последователей ,и грех заблуждения последователей ложится на них а АЛЛАГЬ знает лучше » И потому во многом заблуждение последователей зависит как от религиозных так и от светских лидеров . Если их дела не будут взвешенными ,не обдуманными и с изъянами то это навлечет большую смуту и грехи будут соизмеримыми .Потому Хасан устар (къ с ) написал одному из своих мюридов что бы тот не допускал оплошности в поклонении так как последователи будут брать с них пример

0 857

i Бизнес религией очень рентабельное дело. Особенно когда народ невежественный , используются самые разные варианты Когда мы учились в Сирии приехали туда на пару месяцев земляки из Дагестана и мы с огромной радостью с намерением для даавата и распространения религии показали им самые хорошие книжные магазины . В одном из мест продажи книг под названием » Даруль ‘араби » были книги которые имеют спрос у нас в Дагестане . Там была и книга старой печати » Маракъиль ‘убудия» комментарий на «Бидаятуль гьидаят » там она стоила 3 или 4 рубля….

x_2263b581
Абу Ариф ад-Дагистани

Хасан аль-Басри сказал: «Богобоязненность приводит человека к тому, что он отказывается от дозволенного, чтобы сохранить себя от запретного».

Пример из прошлого. Ибн Сирин – выдающийся ученый прошлого – зарабатывал на жизнь торговлей. И вот передают, что у него было 40 бочек масла. И вот оказалось, что раб Ибн Сирина, вынул мышь из какой-то из этих сорока бочек. Ибн Сирин спросил его: «Из какой бочки ты вынул эту мышь», но тот забыл из какой. И Ибн Сирин снял все сорок бочек с продажи, чтобы не продать покупателю масло, которое испортила мышь. То есть он даже не стал разбираться, в какой именно бочке была мышь. Вот это называется вара’ – то есть скрупулезность в соблюдении Шариата и глубокая богобоязненность.

Можно было провести экспертизу, как сегодня, выяснить, где была мышь и так далее — -но разве это принесло бы душевное спокойствие и уверенность? Такие поступки совершают только те, кто знает Аллаха.

Тот, кто желает достичь богобоязненности, он должен знать Аллаха. Аллах всегда бывает с теми, кто обладает истинной таква — богобоязненностью. Поэтому человек, который стремится к богобоязненности, что бы ни делал, куда бы ни шел, понимает, что Аллах его видит и всегда с ним.

0 725

list_640pxСпособы укрепления памяти
Природе человека присуща забывчивость, как выразился поэт: «Человек называется «инсан» из-за присущей ему забывчивости. А сердце называется «къалб», по причине своей изменчивости»
В былые времена говорили: «Истинно, первым, кто забыл, был первым человеком», подразумевая Адама (мир ему). Однако забывчивость варьируется от человека к человеку, в зависимости от его природы – некоторые часто забывают, другие редко.
Следующие способы помогают побороть забывчивость:
1) Отстранение от грехов, поскольку грехопадение пагубно влияет на память и препятствует приобретению знаний. Поистине, мрак грехов не может сосуществовать со светом знаний.
Имам аш-Шафии (рахиму-Ллах), сказал: На память плохую я пожаловался Ваки, И шейх посоветовал мне оставить грехи.

Сказал он: «Ведь знания – свет от Аллаха,Который не может быть уделом грешника!»

0 788

PPvW1fnCSCoПроблемой этого века является то что для всех мусульманских течений религия превратилась в предмет разговора, вместо того чтоб следовать ей. У одних видим Къуръан-хадис на устах, а в поведении совсем другое. У вторых все разговоры о нравственности и внутренних качествах, а дела и поступки далеки от этого. Во времена саляфов было мало разговоров и много дел, было мало проповедующих и больше соблюдающих. В Дамаске жил один старый курд который, когда увидел одетого в костюм проповедника приводящего в доводы Къуръан и Хадис в своей проповеди, сказал ему: «О мой сын, одевайся в соответствии тому что говоришь и говори в соответствии своему одеянию»! Также мы видим какая большая разница между сегодняшними мюридами и теми мюридами которые жили 25 лет назад.