Воскресенье, Март 24, 2019
Правила даавата..

Хвала Аллаху, Господу миров.

Мы говорим о том, какими качествами должен обладать да’ий и каким условиям он должен соответствовать.

Да’ий  — это тот, кто своим примером, высокими нравами перетягивает людей на хорошую сторону.

Ранее мы сказали, что да’ий  должен обладать ихлясом, т.е. совершением деяний ради Аллаха. Мы также сказали, да’ий должен быть правдив, чтобы он не был лгуном и обманывал людей, занимаясь дааватом ради каких-то собственных корыстных целей; чтобы его дела и слова не расходились. Мы еще сказали, что да’ий должен обладать терпением, т.к. плоды деяний даавата проявляются лишь после долгого труда.

Пример этому – Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который 13 лет в Мекке вел даават, испытывая огромные трудности, лишения и переживая беды. После переселения в Медину он еще 10 лет делал даават, но плоды его были его уже совсем другие.

Мы также сказали, что да’ий должен обладать рахма – милостью и мягкостью к людям. И в этом для нас пример Пророк, сав, которого Аллах послал нам как милость:

«И Мы послали тебя [o, Пророк] лишь как милость для миров» . (21:107)

Хвала Аллаху, Господу миров.

На прошлых уроках мы говорили о том, каким условиям должен соответствовать да’ий.

Ихляс (Искренность)

Сидк (Правдивость)

Сабр (Терпение)

Рахма (Милость)

В первую очередь, в нем должен быть Ихляс.

Если этого не будет, его работа станет болтовней или станет причиной фитны. И он может стать инструментом в чьих-то руках, как, например, сегодня это происходит во время выборов, когда некоторые да’ии публично принимают сторону какого-либо кандидата и сеют рознь между людьми.

Хвала Аллаху, Господу миров.

Мы на наших уроках говорим, как строить мечети и как организовать их работу.

На будущих уроках мы намереваемся рассказать, как строить медресе и как организовать их работу.

Мы остановились на том, на что должен упирать да’ий при распространении Ислама.

Как мы уже говорили, призывающий должен разъяснять людям поочередно иман, ислам и ихсан и должен уметь гибко варьировать между этим основами религии.

Если да’ий будет говорить постоянно об одном и том же:

1.       Людям надоест то, что он говорит.

2.       Такой да’ават — неправильный, и да’ий тем самым не отдает должное призыву.

Аллах в Коране не говорит лишь об одном – там сказано обо всем, и показан пример призыва. В Коране говорится и об имане, и об исламе, и об ихсане. Аллах показал в этом пример — мы должны мудро и разумно разъяснять людям истину.

Нельзя просто рассказать про смысл шахады и больше ни на что не обращать внимания.

Как порой делают? Пересказывают хадис Пророка , что слова «ля иляха илляЛлах»  в судный день будут очень тяжелыми на весах деяний. А невежда думает: «Эти слова очень легко произнести, интересно, как они могут стать такими тяжелыми?» А тот, кто говорит об этом, не разъясняет подробности. На что же это похоже?

Это все равно, что мать покажет грудному ребенку грудь, но спрячет, так и не накормив малыша. Да’ий не должен так поступать – он должен разъяснить весь смысл того, что говорит. Особенно если он цитирует аят или хадис, он должен дать такое разъяснение, которое насытит слушающих.

Вот как имам аль-Газали разъясняет смысл упомянутого хадиса. Имам аль-Газали, рахимахуллах, говорит следующее (смысл):

Мы на вводном уроке рассказали, как следует устраивать работу в мечети. Мы также говорили о том, какие цели должен преследовать тот, кто занимается дааватом. Мы приводили аяты из Корана, касающиеся того, как необходимо вести даават – мудростью и правильным разъяснением. Да’ий должен уметь правильно использовать слова выражения.
Самый первый да’ий – это наш Пророк, солляЛлаху аляйхи ва саллям, который показал за свою жизнь, как следует вести даават:

1. Сначала у себя в доме;
2. Затем в том селе (городе), где живешь;
3. Затем среди всех.

Человек не сможет достичь в даавате успеха, если он не изучит сиру Пророка, солляЛлаху аляйхи ва саллям.

С Именем Аллаха, Милостивого ко всем на Этом Свете и лишь к уверовавшим на Том.

Хвала Аллаху — Господу миров. Милость и благословение лучшему из творений и самому благородному из посланников — Мухаммаду, его роду и всем сподвижникам.

На этих уроках мы с помощью Аллаха разъясним, как нужно сегодня устраивать мечети и как мы должны совершать даават.

Аллах сказал в Коране, что послал человека на землю, как халифа (наместника). И Всевышний направил к людям пророков и посланников, одарил их знанием, пониманием и всем необходимым для призыва.

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Смысл: «Аллах — хвала Ему Всевышнему! — разъяснил, как Он сотворил человека, поставил его наместником на земле и одарил его знаниями о вещах. Вспомни (о Мухаммад!) ещё другую милость Аллаха, оказанную человеку, когда Господь объявил ангелам о Своём решении поставить на земле наместника — Адама и его потомство — и даровать им знания. Ангелы спросили: „Разве Ты поставишь на ней того, кто будет творить там непотребства, проливать кровь, сеять вражду из- за своих нечистых страстей? А мы возносим Тебе хвалу, славим Тебя, отвергаем от Тебя всё, что не подобает Тебе, и превозносим Твои благодеяния“. Он сказал: „Поистине, Я — Всеведущий и знаю то, чего вы не знаете!“». Сура «Аль-Бакара», аят 30.

Из этого аята мы узнаём, что Аллах послал человека на землю халифом и для того, чтобы человек жил на земле так, как повелел Аллах. И Аллах послал к людям пророков и посланников, наделив их самыми совершенными качествами.

Устройство может быть явным и скрытым.